花严经云。信为道源功德母。长养一切诸善 根。然世之所谓修净土者。不可以不信也。净 土乃西方极乐世界。其中种种殊勝莊严。阿 弥陀经载之详矣。阿弥陀乃彼中之佛。未成 佛以前。有四十八愿。愿愿度人。众生愿生 彼国者。一称其名。随念往生。末世之人皆于 命终气绝之後。令他人称念十声。谓之十念。 何益于事。却不知。于平日诸恶莫作。众善奉 行。念念不離西方净土。念念愿见彼佛弥陀。 直至命终。不差不乱。莲台上品决定化生。五 浊恶世更不再入。但阐提之流不信有之被 恶业昏翳。既不能自修。又障他人修。此入地 狱。如箭射。诚可愍也。譬如遐邦绝域之人居 处服食无异禽兽。安知有中国富贵快乐。一 旦或有语之者。咸以为妄。其中乃至一人听 而信之。念慕中国。大厌彼土。愿身殁而生焉。 今生中国之人。岂无若乎此辈。世界中。岂 无遐邦绝域乎。既有南赡部洲。便有西方净 土。又安知不同在此天地之间哉。捨此生彼。 亦理之常。乌得而不信。诸佛无妄语。佛语不 误人。先贤达士及禅门宗师亦多修净土。唯 龙舒王居士信之笃。修之勤。正念现前临终 明白。净土之归无疑矣。自利利他。又作净土 文十三卷。引三教经书为证。方便利益开导 後人。可谓一念万年岁久板翳不任披阅。吾 姪元益逊斋自号康庐客。乃先兄道山左丞 之子夙殖善本来生我家。行已立。身靡不在 道。饥寒病苦赒恤有恒。道释诸经印施饶益 修行净业。唯己自知。纷纷盆盎中。见此古 罍洗。余甚嘉之。宜其咸称为善人君子也。发 心重为刊梓。欲寿其传。愿一切众生悉归净 土。刊至第四卷第九卷十板。铁笔有碍。出舍 利三颗。嵌罅深隐。光彩熣灿。众惊异焉。此皆 阿弥陀佛悲智示现龙舒居士愿力不泯。吾 姪信心坚固所致。谓佛法无灵验西方无净 土可乎。旧板重刊善缘圆满。诸仁者切忌。莫 于纸上板上作背向两般错会。虽然本性弥 陀唯心净土。岂欺我耶。吁仁智之见有不 同。中人以上可语也。于是乎书。